第十章 好可怕的文化

佣金晚点打到我卡上。

    “那你跑什么？我还以为你被人追杀。”丹楚笑道。

    “丹楚，你知道蓬嗒寺里的摩芝吗？”我问他。

    丹楚说知道，又问我怎么突然提起这个？

    “听杨老板说的，我有点好奇，你给我讲讲。”我出现一种矛盾的情绪，既想知道，又不想知道。

    丹楚告诉我，摩芝是被佛陀选中住在庙里的圣娼。

    他们并非是由父母献祭送来，而是从一出生就注定要成为祭品的娼妓，母亲在怀孕时就跟僧人结下契约，将摩芝抚养至长大成人后送进寺庙。之后摩芝便不再是他们的孩子，他的rou体和灵魂都将归属红尼萨，作为献祭交换，摩芝的家人可以一生受到佛陀庇佑。

    摩芝在偐古人心里就是佛陀的另一种表现形式，比普通圣娼要高贵得多，他们见到摩芝就等同于见到佛，需要行礼参拜，而摩芝的使命就是将佛陀的恩惠撒播给那些信徒。

    除了寺庙里的僧人，还有捐赠善款的有钱人、修缮佛像的刷漆工、为寺庙园林浇水的工人、撰写抄写经文的人。

    凡是对佛陀有所贡献的信徒，都有机会得到摩芝的赐福，曾经有人在红尼萨像前不吃不喝跪拜三天三夜，就是为了证明自己的诚心，这样毅力不凡的信徒，也有资格进入摩芝的住所。

    丹楚说，摩芝在偐古的意思就是神的zigong，被视作是佛陀孕育的孩子。

    因为身份圣洁，他们不被允许沾染任何陋习，包括喝酒、抽烟、赌博等。但我第一次见到仰洛就是在赌场，也请他喝过酒。

    仰洛似乎从不忌讳这些约束摩芝的条规，还是他以为只要违背规则，就可以不必再