(附录)潢帝内经01
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，在地为火；在天为Sh，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水；故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，YyAn之道路也；水火者，YyAn之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。 帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，?统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰Y曰yAn，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。 帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？鬼臾区曰：YyAn之气各有多少，故曰三Y三yAn也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。 帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥Sh风火，天之YyAn也，三Y三yAn上奉之。木火土金水火，地之YyAn也，生长化收藏下应之。天以yAn生Y长，地以yAn杀Y藏。天有YyAn，地亦有YyAn。木火土金水火，地之YyAn也，生长化收藏。故yAn中有Y，Y中有yAn。所以yu知天地之YyAn者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会，动静相召，上下相临，YyAn相错，而变由生也。 帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位，五六相合而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四