正文5

。无有华贵的礼服倒也称不上不敬，遵照旧时誓约不遇新意殊不知

    何谓有幸。

    “此刻置身于此处的众生，你们应当清楚自身为何而存在。”神父站在讲经台前正对着渺渺众生。“我们的神，我们的上帝，我们无疑还生活在祂的慈悲当中。”

    “因此，我们都是有自我意识和尊严的个体，绝非是谁的模仿者，连人格都要相一致。”高举圣书的神父语气慷慨激昂。“神的慈悲均分给每一个存在，我们一齐去爱，正如我们一齐被爱，连同年岁的变更也没什么特别。”

    “并非往前路一往无前那样才算幸免，没有前例、没有先例，王权的闲聊都不会提到。以凡人之智行上帝之事难免寂寞了些，我们应该承认的是，也有必须要走非正式路线才能获得的救赎。”神父正色道。“此番言论并不代表渎神，救赎有很多种形式，有些事物他们并不需要神的救赎。此亦无妨，世间凡有救赎的道路皆出自于神之手，采用何种不过只是自我选择，这同样是神所容许的。”

    ……

    有时只是很简单的目的，很简单的理由。为何众生会寻求宽恕呢？罪恶感？还是不得不？而且是向谁都没有见过的存在，找错对象了吧。分明有谁还在等着道歉，是觉得对方不会原谅自己吗？才会做出比起解疑释惑更像是自我安慰的事。

    书上总说世人的心口不一、言不由衷，书外总会得出迫不得已、时事所需这样的缘由。我常常会思考为何会这样？是不是有什么不知名的咒语，比如“我想成为那样的人！”——于是莫名带有强制的执行力让这句话变成了现实，在此之前没有发现要成为的人实际上以前是不可以模仿的那样。

    因为各种各样莫名其妙的原因死去，或者不得不让谁去死。那论