(77)-大奇论篇之实证之定义、晕眩由来、跗骨脉、疝气、八纲辨证、脉证之合与不合
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标yAn而本寒。夫水为Y,火为yAn,yAn为气,Y为味。少气味者,太yAn之标本皆虚也。盖言太yAn之气不足而水府未虚,yAn生於Y,尚有根而可复,如标本皆少,不免於Si亡矣。韭乃肝之菜,至春而英,韭英之时更疏泄其本气,则Si矣。兆璜曰:太yAn为诸yAn主气,故六气之中独举太yAn,冲任为经血之海,皆起於胞中,故六府之中特提胞脉。膀胱者,胞之室也。 17.*「脉至如颓土之状,按之不得,是肌气予不足也。五sE先见黑白,垒发Si。」颓土,倾颓之顽土也。脾主肌r0U,如颓土而按之不得者,无来去上下之象,是肌气受所予之不足也。土位中央而分王於四季,当五sE俱见而先主h,若五sE之中而先见黑,是土败而水气乘之矣。马氏曰:垒当作藟,葛之属也。葛sE白而发於春,白藟发时,木气旺而颓土之气绝矣。 1 18.*“脉至如悬雍。悬雍者,浮揣,切之益大。是十二俞之予不足也。水凝而Si。” 19.*「脉至如偃刀。偃刀者,浮之小急,按之坚大急。」悬雍者,如悬痈也。揣,度也。先轻浮而度之,再重按而切之,其本益大,有如痈之头小而本大,此藏府十二俞气之不足也。夫经俞之气昼夜环转,俞予之不足,是以脉雍滞而有如痈之像也。天寒地冻,则经水凝泣,雍滞之脉再为凝泣,绝无生动之机矣。 20.「五藏菀yù热,寒热独并於肾也。如此其人不得坐,立春而Si。」肾蒆为水,中间为命门火,故它的常态为一个火对付两个水,水火同源,故它能让人的下焦处於一种很温热的状态。 当五臓热竭或寒竭时,热与寒都会相传,当寒或热传到肾臓时,肾脏作为一个